helemaal niet gesloten bovenkant cryptogram?
Het concept van het absolute kan al dan niet (afhankelijk van een bepaalde doctrine) een afzonderlijke wil, intelligentie, cognitie of persoonlijk karakter omvatten. Het wordt soms voorgesteld als de bron waaruit alle wezens voortkomen. Het Absolute staat in contrast met de eindige dingen, die individueel worden beschouwd, collectief bekend als relativisme. Dit komt tot uiting in de Latijnse oorsprong absolūtus, wat ‘losgemaakt van’ of ‘ongebonden’ betekent, wat een bestaan betekent dat ruimte en tijd overstijgt, totaal vrij van alle beperkingen.
Heraclitus verzorgde het epistemologische deel van het concept van het Absolute met zijn eigen Logos. Vanuit het standpunt van Plato, de filosoof van het neoplatonisme, komen alle bestaansvormen voort uit het Ene. En deze ‘één’ is voor Plato het vermogen om sensatie of kracht over te brengen. Het concept van het Absolute werd opnieuw geïntroduceerd in de filosofie door Hegel, Schelling en hun volgelingen, en wordt geassocieerd met verschillende vormen van filosofisch idealisme. Evenzo verklaart het Absolute, hetzij met deze naam, hetzij met de naam van het “land van wezens”, of een enigszins vergelijkbaar concept, veel van de bewijzen van het bestaan van God, met name het existentiële argument en het universele argument. In de scholastieke filosofie werd het Absolute gezien als de perfectie van God, dat wil zeggen, zuiverheid met resterende mogelijkheid.
Dit concept werd overgenomen in het Britse neo-hegeliaanse idealisme (hoewel zonder de Hegeliaanse complexiteit van logische en dialectische gevallen waar het door Bradley een vage introductie kreeg. Bradley (en anderen, waaronder Timothy Spbridge) zagen het Absolute als één universele ervaring, zij het vergelijkbaar met Shankara en de Shankara Vedanta. Evenzo is Josiah Royce’s conceptie in de Verenigde Staten van de Ultieme de unitaire kenner en ervaring vormt wat we kennen als de ‘buitenwereld’.
hee helemaal niet gesloten bovenkant cryptogram?
De wiskundige Georg Cantor stelde het wiskundige concept van het oneindige oneindige gelijk aan God.
Het concept van het Absolute hoeft echter geen universele unitaire cognitie toe te passen. De Amerikaanse filosoof Brand Blanchard bijvoorbeeld vatte het Absolute op als een individueel, alomvattend, rationeel systeem, maar maakte geen onderscheid in termen van bewustzijn of ervaring.
Absoluut wordt in de oosterse filosofie gedefinieerd als parabrahman en occulte filosofie wordt gedefinieerd als eeuwige duisternis of leegte. Volgens IK Taimni bevatten zowel de Veda’s als de Upanishads indirecte toespelingen op de ultieme realiteit van het onbekende principe. Taimni beschrijft Parabrahman als onbekend voor de menselijke geest en ondenkbaar, maar hoger dan een wezen van onderzoek en een dieper wezen van filosofisch denken.