joods hoofddeksel 9 letters?
Er is geen specifieke tekst in de Thora of in de boeken uit de oudheid die duidelijk verwijst naar de hoofdbedekking van de joden, of het nu voor mannen of vrouwen is, behalve wat er werd vermeld over de kleding van de priesters, waaronder de hoed in het voorbijgaan of de tulband van de hogepriester, die als verplicht wordt beschouwd tijdens het gebed in de synagoge.
Er is geen tekst in de Thora of in de boeken uit de oudheid die duidelijk verwijst naar de kwestie van hoofdbedekking voor de Joden, of het nu voor mannen of vrouwen is, behalve wat er werd vermeld over de kleding van de rabbijnen, waaronder de hoofdbedekking – terloops – of de tulband van de opperrabbijn, die als verplicht wordt beschouwd tijdens het gebed in de synagoge.
De Joodse geleerden van de Halacha zijn het oneens over de vraag of het dragen van de keppel te allen tijde verplicht is of niet. De rabbijnse rabbijn Musa bin Maimon stelde vast dat het niet toegestaan is om met een onbedekt hoofd te bidden, en hij eiste van de rabbijnstudent dat hij zijn hoofd niet ontblootte. Wat betreft het dragen van een hoofddeksel buiten de synagoge, dat is niets anders dan een gewoonte. Terwijl de Poolse rabbijn David Halevy Segal (1586-1667) besluit dat de reden voor de noodzaak om de keppel te dragen is om tijdens het gebed de jood van de niet-jood te onderscheiden. Terwijl David Yosef Azoulay (een van de halachische verwijzingen naar de Sefardische joden) zegt dat het dragen van een hoofdbedekking niets anders is dan “Medat Hasidot”, dat wil zeggen een extra manier om vroomheid te tonen.
Hedendaagse rabbijn Ovadia Yosef zegt dat de hoofddoek moet worden gedragen als een teken dat men tot de religieuze gemeenschap behoort.
hee joods hoofddeksel 9 letters?
De Talmoed zegt: “Bedek je hoofd, opdat de angst voor de hemel je niet bedekt.” En het is overgeleverd van Rabbi Hunah ibn Joshua dat hij zijn hele leven niet rondliep zonder een hoofd te dragen dat meer dan vier el (twee meter) bedekte, en legt uit dat “de goddelijke aanwezigheid is altijd boven mijn hoofd.”
Door deze benadering te volgen, rechtvaardigt hij het dragen van de keppel als “eerbied voor God”.
Veel joodse gemeenschappen willen hun mannelijke jongens graag aanmoedigen om de keppel vanaf hun jeugd te dragen om hen deze gewoonte bij te brengen.